Снежный человек и абхазские "негры". Александр Белов 08.07. 2023 г.

Можно предположить следующий сценарий появления снежных людей. Изначальная популяция культурных людей, проживающая в районах, способствующих хорошему выживанию особей в дикой природе, переходит на биологический уровень существования. Долго размышлять над абстрактными построениями ума не их удел. Накапливать знания и читать умные книжки им нет нужды, т.к. в природе можно прокормиться и свободно существовать и без этого. Посещать курсы кройки и шитья и долго трудиться в столярных и слесарных мастерских над созданием орудий и инструментов эти люди считают для себя напрасной тратой времени. Строить капитальные дома тоже нет острой необходимости. В тени любого дерева можно устроится на полуденный отдых, а, вырыв яму, или вырвав куст, можно расположится на ночлег. Эти люди сосредотачиваются на эмоционально-двигательном способе времяпрепровождения. Передавать опыт новым поколениям при помощи языка и речи занятие не для ленивых. Когда нет трудового опыта, то зачем тогда язык? Отсутствие желания высказываться на сложные умопостигаемые темы, когда у собеседников отсутствует желание слушать, приводит к значительному упрощению языка общения, а потом низведению его до эмоциональных криков и окриков. В результате человеческий социум распадается на отдельных родственные группы и семьи. Здесь каждый живет для себя! Рожденные дети некоторое время находятся под защитой и патронажем матери. Когда же у нее ослабевает материнский инстинкт, они становятся предоставлены сами себе. Сами находят пищу, которой вокруг предостаточно, сами себя защищают и образуют друг с другом коалиции, пока не вырастут. Затем все повторяется по кругу: драки за самку среди самцов, полигамия, рождение детей, которых матери кормят молоком, а потом выпускают на простор. Такой сценарий отчасти напоминает обстановку, в которой вырастают социальные Маугли. Родители есть, но они не осуществляют за детьми надлежащий пригляд, и не занимаются их воспитанием. Да, и что может рассказать бессловесная мать своему чаду? Вероятно, дети снежных людей рано взрослеют, но, предоставленные сами себе, живут своей жизнью, которая мало отличается от жизни взрослого. В пользу этого предположения говорит тот факт, что очень редко удавалось наблюдать неполовозрелых детенышей-подростков снежных людей вместе с взрослыми. Часто они попадаются порознь. В этой связи можно вспомнить случай, описанный Поршневым в книге «Борьба за троглодита». Зоотехник Н.Я. Серикова приехала в Кабарду в 1956 году. Снимала дом у колхозника. Когда соседи шумно играли свадьбу, испуганный подросток снежного человека, облюбовавший в качестве жилища пустой дом рядом, забежал к ней. Но увидев незнакомку, с визгом бросился вон. Период детства, очевидно, у снежных людей такой же длинный как у разумного человека. Но если разумный человек постигает во время взросления азы науки, то детеныш снежного человека, взрослея, ничего такого не постигает по причине отсутствия речи. Он подвержен эмоциям, перепадам настроения и аффектам как в детстве. Организующая роль социума не окультуривает его психику. Самодисциплина у него отсутствует. Может быть, это является препятствием к тому, чтобы взрослеющие дети снежных людей жили вместе со взрослыми. Да и взрослые, честно сказать, мало отличаются от детей – такие же эмоциональные и несдержанные. Чего стоит случай, описанный капитаном Белаловым, произошедший в Азербайджанской ССР в 1947 году, когда двое дикарей (самец и самка) всю ночь удерживали в плену старшину милиции и любовались блестящими пуговицами его милицейского мундира. («Загадка снежного человека»: современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах. / Борис Поршнев. М.: Эксмо: Алгоритм. 2012. – 560 с., Стр. 300-301). Интересный случай приводит Поршнев в своей повести «Борьба за троглодита»: Хукер Ахаминов колхозник 55 лет из Кабарды 10 августа 1964 года косил сено в поле подсолнуха и совершено неожиданно стал свидетелем, как черная волосатая дикарка на поле родила двойню и, испугавшись его приближения, убежала. Он внимательно разглядел двоих оставленных новорожденных детей. Они были чуть меньше новорожденных культурного человека, но в остальном мало чем отличались от них. Что особенно интересно, они имели розовую кожу и не были волосатыми. У чернокожей дикарки родились два ребенка с розовой кожей и без волос на теле! Через какое-то время дикарка вернулась за своими детьми и забрала их. Если бы не забрала, то, скорее всего, их бы усыновили сердобольные люди и воспитали из отпрысков снежной бабы нормальных, или почти нормальных людей. Можно предположить, что с возрастом кожа у дикарей темнеет и покрывается волосами, и это адаптивная реакция организма на постоянное хождение без одежды и жизнь без разума. Это указывает на независимый от чернокожего населения – представителей экваториальных рас и относительно недавний процесс одичания. Нельзя, конечно, исключать и иное: отцом ребенка в данном случае мог быть белый мужчина.