Семинар «Греческая математика». Встреча 19. 28 июля 2026
28.07.26 Αλλά καί τό τών 'Ρώς έθνος, δυσμαχώτατόν τε καί άθεώτατον δν, χρυσοΰ τε καί άργύρου καί σηρικών περιβλημάτων ίκαναΐς έπιδόσεσιν είς συμβάσεις έφελκυ(σά)μενος καί σπονδάς πρός αύτούς σπεισάμενος είρηνικάς, έν μετοχή γενέσθαι και τοΰ σωτηριώδους βαπτίσματος έπεισεν και αρχιεπίσκοπον παρά τοΰ πατριάρχου ’Ιγνατίου τήν χειροτονίαν δεξάμενον δέξασθαι παρεσκεΰασεν · δς κατά τήν τοΰ είρημένου έθνους χώραν παραγεγονώς άπό τοιαύτης πράξεως εΰπαράδεκτος τω εθνει γεγένηται. τοΰ γάρ άρχοντος τοΰ τοιούτου γένους σύλλογον τοΰ υπηκόου ποιησαμένου καί μετά τών περί αύτόν γερόντων προκαθεσθέντος, οΐ τών άλλων μάλλον τή δεισιδαιμονία διά τήν μακράν συνήθειαν προστετηκότες έτύγχανον, καί σκοπουμένων περί τε τής οικείας καί τής τών Χριστιανών πίστεως, είσκαλεϊται ό άρτι πρός αύτούς φοιτήσας άρχιερεύς, καί τινα τά παρ’ αύτοΰ καταγγελλόμενα καί αύτοϊς διδάσκεσθαι μέλλοντα έπυνθάνοντο. τοΰ δέ τήν ίεράν τοΰ θείου εύαγγελίου βίβλον προτεΐναντος, καί τινα τών τοΰ Σωτήρος ημών καί θεοΰ θαυμάτων αύτοϊς άπαγγείλαντος, καί τών ύπό θεοΰ τερατουργηθέντων κατά τήν Παλαιάν τήν ιστορίαν αύτοϊς άναπτύξαντος, “εί μή τι τών όμοιων,” έφασαν εύθέως οί 'Ρώς, “καί ήμεις θεασόμεθα, καί μάλιστα οίον τό έν τή καμίνω τών τριών λέγεις παΐδων, ούκ άν σοι δλως πιστεύσωμεν, ούδέ τάς άκοάς ήμών έτι τοΐς ύπό σοΰ λεγομένοις ύπόσχωμεν.” ό δέ πεποιθώς έπί τώ άψευδεϊ τοΰ είπόντος, δτι· “δ άν αίτήσητε έν τώ όνόματι μου, λήψεσθε,” καί δτι· “ό πιστεύων είς έμέ τά έργα, à έγώ ποιώ, καί αύτός ποιήσει, καί μείζονα τούτων ποιήσει,” όταν ού πρός έπίδειξιν, άλλα πρός σωτηρίαν ψυχών μέλλη γινεσθαι τά γινόμενα, εφη πρός αύτούς- “εί και μή εξεστιν έκπειράζειν κύριον τόν θεόν, άλλ’ όμως εί έκ ψυχής διεγνώκατε προσελθεΐν τω θεω, αίτήσασθε όπερ βούλεσθε, καί 30 ποιήσει τοΰτο πάντως διά τήν πίστιν ύμών ό θεός, καν ήμεις έσμέν ευτελείς και έλάχιστοι.” οί δέ ήτήσαντο αυτό τό τής πίστεως τών Χριστιανών βιβλίον, ήτοι τό θειον και ιερόν εύαγγέλιον, έν τή ύπ’ αύτών άναφθείση έμβληθήναι πυρκαϊα- και εί άβλαβες τηρηθείη και άκαυστον, προσελθεΐν τώ παρ’ αύτοΰ κηρυσσομένω θεω. ρηθέντων δέ τούτων, και τοΰ ίερέως πρός θεόν τούς οφθαλμούς και τάς χείρας έπάραντος, και είπόντος, ότι · “δόξασόν σου τό άγιον όνομα, Ίησοΰ Χριστέ ό θεός ήμών, και νΰν έν όφθαλμοις τοΰ έθνους τούτου παντός,” έρρΐφη είς τήν κάμινον τοΰ πυρός ή τοΰ άγιου εύαγγελΐου βίβλος, ωρών δέ εληλυθυιών ικανών, ειτα τής καμίνου κατασβεσθείσης, εύρέθη τό ιερόν πυκτίον διαμεΐναν άπαθές καί άλώβητον καί μηδεμΐαν ύπό τοΰ πυρός δεξάμενον λύμην ή μείωσιν, ώς μηδέ τών έν τοίς κλειδώμασι τής βίβλου κροσσών τήν οΐανοΰν ύπομεινάντων φθοράν ή άλλοίωσιν. όπερ ίδόντες οί βάρβαροι καί τώ μεγέθει καταπλαγέντες τοΰ θαύματος, άνενδοιάστως βαπτΐζεσθαι ήρξαντο. Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Κ Η Δ Ι Η Γ Η Σ Ι Σ Τ Ο Υ Β Ι Ο Υ Κ Α Ι Τ Ω Ν Π Ρ Α Ξ Ε Ω Ν Β Α Σ Ι Λ Ε Ι Ο Υ Τ Ο Υ Α Ο Ι Δ Ι Μ Ο Υ Β Α Σ Ι Λ Ε Ω Σ 97 ------------------------------------------------------------------------ κεφαλὰ μὲν νόου, καρδία δὲ ψυχᾶς καὶ αἰσθήσιος, ὀμφαλὸς δὲ ῥιζώσιος καὶ ἀναφύσιος τοῦ πρώτου, αἰδοῖον δὲ σπέρματος [καὶ] καταβολᾶς τε καὶ γεννήσιος. ἐγκέφαλος δὲ ἔχει τὰν ἀνθρώπω ἀρχάν, καρδία δὲ τὰν ζώου, ὀμφαλὸς δὲ τὰν φυτοῦ, αἰδοῖον δὲ τὰν ξυναπάντων· πάντα γὰρ ἀπὸ σπέρματος καὶ θάλλοντι καὶ βλαστάνοντι. (DK B13) Рабочий Семинар "Греческая Математика" горячо поздравляет с Праздником и сердечно приглашает занятие в день крещения Руси ФИЛОЛАЙ И ЛОНДОНСКИЙ АНОНИМ Мы продолжим изучение фрагментов Филолая. Начав с общих фрагментов о знании, мы попробуем, опираясь на свидетельство Аристотеля, понять рассуждения Филолая о небесных телах; опираясь на свидетельство Ямвлиха (cf. supra) и, особенно, Лондонского Анонима -- о человеческом теле; и, затем, о человеческой душе. РАБОЧИЙ СЕМИНАР «ГРЕЧЕСКАЯ МАТЕМАТИКА» https://t.me/matematica_ellenica Валерий Белошапка и Александр Буфетов, руководители. Эта и другие лекции смотрите на канале RuTube - https://rutube.ru/channel/42881756/
28.07.26 Αλλά καί τό τών 'Ρώς έθνος, δυσμαχώτατόν τε καί άθεώτατον δν, χρυσοΰ τε καί άργύρου καί σηρικών περιβλημάτων ίκαναΐς έπιδόσεσιν είς συμβάσεις έφελκυ(σά)μενος καί σπονδάς πρός αύτούς σπεισάμενος είρηνικάς, έν μετοχή γενέσθαι και τοΰ σωτηριώδους βαπτίσματος έπεισεν και αρχιεπίσκοπον παρά τοΰ πατριάρχου ’Ιγνατίου τήν χειροτονίαν δεξάμενον δέξασθαι παρεσκεΰασεν · δς κατά τήν τοΰ είρημένου έθνους χώραν παραγεγονώς άπό τοιαύτης πράξεως εΰπαράδεκτος τω εθνει γεγένηται. τοΰ γάρ άρχοντος τοΰ τοιούτου γένους σύλλογον τοΰ υπηκόου ποιησαμένου καί μετά τών περί αύτόν γερόντων προκαθεσθέντος, οΐ τών άλλων μάλλον τή δεισιδαιμονία διά τήν μακράν συνήθειαν προστετηκότες έτύγχανον, καί σκοπουμένων περί τε τής οικείας καί τής τών Χριστιανών πίστεως, είσκαλεϊται ό άρτι πρός αύτούς φοιτήσας άρχιερεύς, καί τινα τά παρ’ αύτοΰ καταγγελλόμενα καί αύτοϊς διδάσκεσθαι μέλλοντα έπυνθάνοντο. τοΰ δέ τήν ίεράν τοΰ θείου εύαγγελίου βίβλον προτεΐναντος, καί τινα τών τοΰ Σωτήρος ημών καί θεοΰ θαυμάτων αύτοϊς άπαγγείλαντος, καί τών ύπό θεοΰ τερατουργηθέντων κατά τήν Παλαιάν τήν ιστορίαν αύτοϊς άναπτύξαντος, “εί μή τι τών όμοιων,” έφασαν εύθέως οί 'Ρώς, “καί ήμεις θεασόμεθα, καί μάλιστα οίον τό έν τή καμίνω τών τριών λέγεις παΐδων, ούκ άν σοι δλως πιστεύσωμεν, ούδέ τάς άκοάς ήμών έτι τοΐς ύπό σοΰ λεγομένοις ύπόσχωμεν.” ό δέ πεποιθώς έπί τώ άψευδεϊ τοΰ είπόντος, δτι· “δ άν αίτήσητε έν τώ όνόματι μου, λήψεσθε,” καί δτι· “ό πιστεύων είς έμέ τά έργα, à έγώ ποιώ, καί αύτός ποιήσει, καί μείζονα τούτων ποιήσει,” όταν ού πρός έπίδειξιν, άλλα πρός σωτηρίαν ψυχών μέλλη γινεσθαι τά γινόμενα, εφη πρός αύτούς- “εί και μή εξεστιν έκπειράζειν κύριον τόν θεόν, άλλ’ όμως εί έκ ψυχής διεγνώκατε προσελθεΐν τω θεω, αίτήσασθε όπερ βούλεσθε, καί 30 ποιήσει τοΰτο πάντως διά τήν πίστιν ύμών ό θεός, καν ήμεις έσμέν ευτελείς και έλάχιστοι.” οί δέ ήτήσαντο αυτό τό τής πίστεως τών Χριστιανών βιβλίον, ήτοι τό θειον και ιερόν εύαγγέλιον, έν τή ύπ’ αύτών άναφθείση έμβληθήναι πυρκαϊα- και εί άβλαβες τηρηθείη και άκαυστον, προσελθεΐν τώ παρ’ αύτοΰ κηρυσσομένω θεω. ρηθέντων δέ τούτων, και τοΰ ίερέως πρός θεόν τούς οφθαλμούς και τάς χείρας έπάραντος, και είπόντος, ότι · “δόξασόν σου τό άγιον όνομα, Ίησοΰ Χριστέ ό θεός ήμών, και νΰν έν όφθαλμοις τοΰ έθνους τούτου παντός,” έρρΐφη είς τήν κάμινον τοΰ πυρός ή τοΰ άγιου εύαγγελΐου βίβλος, ωρών δέ εληλυθυιών ικανών, ειτα τής καμίνου κατασβεσθείσης, εύρέθη τό ιερόν πυκτίον διαμεΐναν άπαθές καί άλώβητον καί μηδεμΐαν ύπό τοΰ πυρός δεξάμενον λύμην ή μείωσιν, ώς μηδέ τών έν τοίς κλειδώμασι τής βίβλου κροσσών τήν οΐανοΰν ύπομεινάντων φθοράν ή άλλοίωσιν. όπερ ίδόντες οί βάρβαροι καί τώ μεγέθει καταπλαγέντες τοΰ θαύματος, άνενδοιάστως βαπτΐζεσθαι ήρξαντο. Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Κ Η Δ Ι Η Γ Η Σ Ι Σ Τ Ο Υ Β Ι Ο Υ Κ Α Ι Τ Ω Ν Π Ρ Α Ξ Ε Ω Ν Β Α Σ Ι Λ Ε Ι Ο Υ Τ Ο Υ Α Ο Ι Δ Ι Μ Ο Υ Β Α Σ Ι Λ Ε Ω Σ 97 ------------------------------------------------------------------------ κεφαλὰ μὲν νόου, καρδία δὲ ψυχᾶς καὶ αἰσθήσιος, ὀμφαλὸς δὲ ῥιζώσιος καὶ ἀναφύσιος τοῦ πρώτου, αἰδοῖον δὲ σπέρματος [καὶ] καταβολᾶς τε καὶ γεννήσιος. ἐγκέφαλος δὲ ἔχει τὰν ἀνθρώπω ἀρχάν, καρδία δὲ τὰν ζώου, ὀμφαλὸς δὲ τὰν φυτοῦ, αἰδοῖον δὲ τὰν ξυναπάντων· πάντα γὰρ ἀπὸ σπέρματος καὶ θάλλοντι καὶ βλαστάνοντι. (DK B13) Рабочий Семинар "Греческая Математика" горячо поздравляет с Праздником и сердечно приглашает занятие в день крещения Руси ФИЛОЛАЙ И ЛОНДОНСКИЙ АНОНИМ Мы продолжим изучение фрагментов Филолая. Начав с общих фрагментов о знании, мы попробуем, опираясь на свидетельство Аристотеля, понять рассуждения Филолая о небесных телах; опираясь на свидетельство Ямвлиха (cf. supra) и, особенно, Лондонского Анонима -- о человеческом теле; и, затем, о человеческой душе. РАБОЧИЙ СЕМИНАР «ГРЕЧЕСКАЯ МАТЕМАТИКА» https://t.me/matematica_ellenica Валерий Белошапка и Александр Буфетов, руководители. Эта и другие лекции смотрите на канале RuTube - https://rutube.ru/channel/42881756/