Божествам НРАВИТСЯ, когда ВОСПЕВАЮТ Святые Имена | Настройка на джапу | БАКГМ
“Повторяя Святое Имя можно обрести освобождение, независимо от своей касты, вероисповедания, цвета кожи или положения в обществе”. Цитата из Чайтанья-чаритамриты, Мадхья-лила 16.69 “Брахманы часто кичатся своим аристократическим происхождением или тем, что они проводят много ведических жертвоприношений. Такое высокомерное отношение брахманов к другим распространено, главным образом, в южной Индии. По крайней мере так было 500 лет назад. Чайтанья Махапрабху в буквальном смысле слова начал революцию против засилья брахманов, призвав всех повторять мантру Харе Кришна. Повторяя мантру Харе Кришна, можно обрести освобождение, независимо от своей касты, вероисповедания, цвета кожи или положения в обществе. Любой, кто повторяет маха-мантру Харе Кришна, немедленно очищается благодаря трансцендентной природе преданного служения. Шри Чайтанья Махапрабху намекает здесь Валлабхе Бхаттачарье, что возвышенный брахман, который проводит жертвоприношения и следует ведическим принципам, не должен пренебрежительно относиться к тому, кто преданно служит Господу, повторяя Его святое имя». Здесь Шрила Прабхупада говорит, что нам нужно бороться с гордостью, чтобы мы не гордились получая первую инициацию, вторую, когда нас допускают на алтарь. Мы начинаем гордиться, думая, что мы ближе всех к Богу, а Святое Имя это вторично. Нет, Святое Имя - это самое главное. Для Божеств главное - это Святое Имя. Первые Божества Шрила Прабхупада устанавливал Шри Джаганнатха Баладева Субхадра и никаких обрядов, просто Харе Кришна пели. Единственное, взяли кусочек свечи и все по-очереди эту свечку предлагали. Этим самым Шрила Прабхупада показывает, что главное - это воспевание Святого Имени. Это наша юга-дхарма. А поклонение Божествам усиливает вкус к воспеванию. У нас тоже может быть такая опасность кастового брахманизма, когда мы кланяемся Божествам и не слушаем лекции, не ходим на киртан. Это и есть проявление кастового брахманизма: я брахман, я служу Божествам (физически, а в уме никто не знает). Божествам, в первую очередь, нравится, когда воспевают Святые Имена. И когда, например, пуджари проводит пуджу и никто не поет, то Божества становятся грустными. И наоборот, когда преданные радостно воспевают, танцуют, Божества тоже становятся радостными.
“Повторяя Святое Имя можно обрести освобождение, независимо от своей касты, вероисповедания, цвета кожи или положения в обществе”. Цитата из Чайтанья-чаритамриты, Мадхья-лила 16.69 “Брахманы часто кичатся своим аристократическим происхождением или тем, что они проводят много ведических жертвоприношений. Такое высокомерное отношение брахманов к другим распространено, главным образом, в южной Индии. По крайней мере так было 500 лет назад. Чайтанья Махапрабху в буквальном смысле слова начал революцию против засилья брахманов, призвав всех повторять мантру Харе Кришна. Повторяя мантру Харе Кришна, можно обрести освобождение, независимо от своей касты, вероисповедания, цвета кожи или положения в обществе. Любой, кто повторяет маха-мантру Харе Кришна, немедленно очищается благодаря трансцендентной природе преданного служения. Шри Чайтанья Махапрабху намекает здесь Валлабхе Бхаттачарье, что возвышенный брахман, который проводит жертвоприношения и следует ведическим принципам, не должен пренебрежительно относиться к тому, кто преданно служит Господу, повторяя Его святое имя». Здесь Шрила Прабхупада говорит, что нам нужно бороться с гордостью, чтобы мы не гордились получая первую инициацию, вторую, когда нас допускают на алтарь. Мы начинаем гордиться, думая, что мы ближе всех к Богу, а Святое Имя это вторично. Нет, Святое Имя - это самое главное. Для Божеств главное - это Святое Имя. Первые Божества Шрила Прабхупада устанавливал Шри Джаганнатха Баладева Субхадра и никаких обрядов, просто Харе Кришна пели. Единственное, взяли кусочек свечи и все по-очереди эту свечку предлагали. Этим самым Шрила Прабхупада показывает, что главное - это воспевание Святого Имени. Это наша юга-дхарма. А поклонение Божествам усиливает вкус к воспеванию. У нас тоже может быть такая опасность кастового брахманизма, когда мы кланяемся Божествам и не слушаем лекции, не ходим на киртан. Это и есть проявление кастового брахманизма: я брахман, я служу Божествам (физически, а в уме никто не знает). Божествам, в первую очередь, нравится, когда воспевают Святые Имена. И когда, например, пуджари проводит пуджу и никто не поет, то Божества становятся грустными. И наоборот, когда преданные радостно воспевают, танцуют, Божества тоже становятся радостными.