Одним из ветхозаветных прообразов, указывавших на Богоматерь, была неопалимая купина — тот куст, который Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. Быв Матерью, Она осталась Девой: до рождества Дева, в рождестве Дева и по рождестве Дева.
Существует и другое еще толкование прообразу неопалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла безусловно чистой, непричастной греху, не познавшей беззакония. В церковных песнопениях слышится этот ветхозаветный символ: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако, Дева, родила еси». В стихире на Благовещение поется: «Радуйся, Купино Неопалимая».
Благочестивое христианское усердие постаралось закрепить в художественном образе эту мысль, что и отразилось в иконе Богородицы «Неопалимая Купина».
По народному верованию икона эта избавляет дома почитающих ее от огня. «Неопалимая Купина» изображается иногда в виде объятого пламенем куста, над которым возвышается Богоматерь с Младенцем на руках. Но это изображение довольно редко. Гораздо чаще на иконе изображена восьмиугольная звезда, окружающая Богоматерь.
Звезда составлена из двух четыреугольников. Один окрашивается в алый цвет — образ пламени, другой, напоминая зелень таинственного куста, — в зеленый. В углах иконы — четыре символа, упоминаемые в Апокалипсисе Иоанна Богослова: человек, лев, телец и орел, а также архангелы с теми символами, какие усваивает им церковное предание: Михаил с жезлом, Рафаил с алавастром, Уриил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградной гроздью и Гавриил с ветвью благовестия. В руках Пречистой Девы помещается еще иногда, кроме Младенца, лествица, прислоненная верхним концом к плечу Богоматери — знамение того, что Она возвела человечество от земли на Небо. Пишут иногда еще врата и жезл — символ Спасителя, называемого в церковных песнях «жезлом от корня Иесеева».
Одна из наиболее древних икон «Неопалимой Купины» находится в московском Благовещенском соборе. Она принесена в Москву палестинскими иноками в 1390 году и, по преданию, писана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный куст.
В московской церкви Неопалимой Купины, в Хамовниках, стоит икона, находившаяся некогда в «Святых сенях» при Грановитой Палате дворца. Она прекрасного древнего письма, а размером 1 аршин 12 вершков длиной и 1 аршин 7 вершков шириной. Празднование этой иконе совершается два раза: 4 сентября (по ст.ст.), в день памяти пророка Моисея, видевшего «купину», и в шестую неделю по Пасхе — неделю о слепом, так как в этот день, по преданию, икона была перенесена в Хамовники из Кремля и освящен новый храм.
В 1812 году французы похитили ризу этого образа. Перед оставлением ими Москвы к священнику Новодевичьего монастыря о. Алексию Введенскому пришел польский солдат и отдал ему ризу с иконы «Неопалимая Купина», прося возвратить ее в ту церковь, откуда она взята. Солдат признался, что с тех пор, как он похитил ризу, он не может найти покоя и его мучит невыносимая тоска.
В этом же храме стоит пожертвованная в 1835 году и особенно чтимая с 1837 года другая небольших размеров икона «Неопалимая Купина». На ней перед Богоматерью изображен молящийся человек. В храме хранится особая рукописная служба иконе с припиской, что на Синайской горе есть обычай совершать эту службу во время сильной грозы, «егда молния бывает страшна».
17 сентября — празднование иконе Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина»
17 сентября — празднование иконе Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина»
Рождество Пресвятой Девы Марии
Рождество Пресвятой Девы Марии
Когда приблизилось время родиться Спасителю мира, в галилейском городе Назарете жил потомок царя Давида Иоаким с женою своею Анною. Оба они были люди благочестивые и были известны не своим царским происхождением, а смирением и милосердием. Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и к людям. Они дожили до глубокой старости, а детей не имели. Это очень огорчало их. Но, несмотря на свою старость, они не переставали просить у Бога, чтобы Он послал им дитя. Они дали обет (обещание): – если у них родится младенец, посвятить его на служение Богу.
В то время каждый еврей надеялся через свое потомство быть участником в царстве Мессии, то есть Христа Спасителя. Поэтому каждый еврей, не имеющий детей, был в презрении у других, так как это считалось великим наказанием Божиим за грехи. Особенно тяжело было Иоакиму, как потомку царя Давида, потому что в его роде должен был родиться Христос.
За терпение, великую веру и любовь к Богу и друг к другу Господь послал Иоакиму и Анне великую радость. Под конец их жизни у них родилась дочь. По указанию Ангела Божия, ей было дано имя Мария, что значит по-еврейски «Госпожа, Надежда».
Рождение Марии принесло радость не только Ее родителям, но и всем людям, потому что Она была предназначена Богом быть Матерью Сына Божия, Спасителя мира.
Рождество Пресвятой Девы Марии празднуется Святой Православной Церковью как один из великих праздников 8-го сентября (21 сентября по новому ст).
Рождество Пресвятой Девы Марии
Когда приблизилось время родиться Спасителю мира, в галилейском городе Назарете жил потомок царя Давида Иоаким с женою своею Анною. Оба они были люди благочестивые и были известны не своим царским происхождением, а смирением и милосердием. Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и к людям. Они дожили до глубокой старости, а детей не имели. Это очень огорчало их. Но, несмотря на свою старость, они не переставали просить у Бога, чтобы Он послал им дитя. Они дали обет (обещание): – если у них родится младенец, посвятить его на служение Богу.
В то время каждый еврей надеялся через свое потомство быть участником в царстве Мессии, то есть Христа Спасителя. Поэтому каждый еврей, не имеющий детей, был в презрении у других, так как это считалось великим наказанием Божиим за грехи. Особенно тяжело было Иоакиму, как потомку царя Давида, потому что в его роде должен был родиться Христос.
За терпение, великую веру и любовь к Богу и друг к другу Господь послал Иоакиму и Анне великую радость. Под конец их жизни у них родилась дочь. По указанию Ангела Божия, ей было дано имя Мария, что значит по-еврейски «Госпожа, Надежда».
Рождение Марии принесло радость не только Ее родителям, но и всем людям, потому что Она была предназначена Богом быть Матерью Сына Божия, Спасителя мира.
Рождество Пресвятой Девы Марии празднуется Святой Православной Церковью как один из великих праздников 8-го сентября (21 сентября по новому ст).
Путешествие
Успение Пресвятой Богородицы — это светлый православный праздник, который отмечается 28 августа и рассказывает о тихом уходе из земной жизни Мамы Иисуса Христа.
Что означает слово «Успение»?
Слово «успение» означает «сон». В этот день Дева Мария не просто умерла — Она словно заснула, чтобы проснуться уже на небесах рядом со Своим Сыном, Иисусом Христом. Поэтому этот день называют не грустным, а праздничным и радостным. Это победа над смертью, знак того, что жизнь вечна.
Как это было?
Когда пришло время земной жизни Богородицы подойти к концу, к Нему в Иерусалим чудом — прямо на облаках — прилетели все апостолы (близкие друзья и ученики Иисуса), чтобы проститься с Ней. Они окружили Ее дом.
В момент Успения сам Иисус Христос сошел с небес в окружении ангелов, чтобы принять душу Своей Матери. Позже апостолы похоронили Ее тело в пещере и закрыли вход камнем.
Один из апостолов, Фома, приехал на три дня позже и очень плакал, что не успел попрощаться. Апостолы открыли пещеру, чтобы он мог поклониться Марии, но... пещера оказалась пустой! Там лежали только белые покрывала. Сам Бог показал им, что Богородица воскресла и вознеслась на небеса — и душой, и телом.
Успение Пресвятой Богородицы — это светлый православный праздник, который отмечается 28 августа и рассказывает о тихом уходе из земной жизни Мамы Иисуса Христа.
Что означает слово «Успение»?
Слово «успение» означает «сон». В этот день Дева Мария не просто умерла — Она словно заснула, чтобы проснуться уже на небесах рядом со Своим Сыном, Иисусом Христом. Поэтому этот день называют не грустным, а праздничным и радостным. Это победа над смертью, знак того, что жизнь вечна.
Как это было?
Когда пришло время земной жизни Богородицы подойти к концу, к Нему в Иерусалим чудом — прямо на облаках — прилетели все апостолы (близкие друзья и ученики Иисуса), чтобы проститься с Ней. Они окружили Ее дом.
В момент Успения сам Иисус Христос сошел с небес в окружении ангелов, чтобы принять душу Своей Матери. Позже апостолы похоронили Ее тело в пещере и закрыли вход камнем.
Один из апостолов, Фома, приехал на три дня позже и очень плакал, что не успел попрощаться. Апостолы открыли пещеру, чтобы он мог поклониться Марии, но... пещера оказалась пустой! Там лежали только белые покрывала. Сам Бог показал им, что Богородица воскресла и вознеслась на небеса — и душой, и телом.
Быть миротворцем – значит идти путем Христовым: не отвечать злом на зло, не мстить, не разжигать вражду, но искать и находить пути к примирению, сознательно и добровольно идти на самопожертвование ради мира.
Церковь призывает нас быть миротворцами на всех уровнях. В семье – через любовь, послушание, терпение, взаимное прощение и уважение.
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Еф. 5:22).
«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь» (Еф. 5:25).
«Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость» (Еф. 6:1).
И верх духовной жизни, который выражен заповедью блаженства о миротворчестве, также является проявлением добродетели смирения: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.»
Преподобный Серафим Саровский сказал: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи.»Про человека, который находится в настоящем мире со всеми - и с друзьями, и с врагами - одинаково по-доброму к ним относясь, можно смело сказать, что он достиг святости и добродетели смирения.
Быть миротворцем не значит быть «удобным» для всех, соглашаться с каждым, чтобы его не прогневить. Это нечестная и лукавая позиция. Миротворец должен быть «удобен» только для Христа, соглашаться только с Его волей, не идя на компромиссы с неправдой, от кого бы она ни исходила. Христианское миротворчество всегда требует подлинного мужества и верности евангельским принципам.
Первая ступень духовной жизни —это добродетель- Смирения- «Блаженные нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.»
Нищета духовная — это осознание того, что без помощи Божьей в духовной жизни добиться ничего не получится. Осознание своей духовной беспомощности приводит человека к искренней смиренной молитве Богу о помощи.
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.»-Сказал Апостол Иаков.
Книга Премудрости Иисуса сына Страхова Глава 2 copy
Книга Премудрости Иисуса сына Страхова Глава 2
Рассказ из Библии.О Иисусе Христе
УЧЁНЫЕ ДОКАЗАЛИ СИЛУ МОЛИТВЫ
УЧЁНЫЕ ДОКАЗАЛИ СИЛУ МОЛИТВЫ
«Мы подтвердили, что идущий с древности обычай молиться за пищу и питьё перед трапезой имеет глубокий смысл», - рассказывает физик Ангелина Малаховская. За ним, несомненно, скрыта не только душевная, но и практическая польза: еда очищается буквально за мгновение. Это великое чудо, которое происходит каждый день. Свои исследования силы молитвы Ангелина Малаховская проводила почти 10 лет.
Была проведена большая серия экспериментов, которые многократно перепроверили, перед тем как обнародовать результаты. Они феноменальны: выявлены уникальные бактерицидные свойства, появляющиеся в воде от её освящения молитвой! Открыто новое, ранее неизвестное свойство Слова Божьего преобразовывать структуру воды, значительно повышая её оптическую плотность в короткой ультрафиолетовой области спектра.
Сама возможность этих исследований для Ангелины Малаховской и её коллег - петербуржцев стала чудом. Они не финансировались, не входили в тематику НИИ. Но учёные безвозмездно выполнили огромнейший объем работ только лишь для того, чтобы дать людям возможность ощутить и увидеть целительную силу слова Божьего.
Протоиерей Сергий Правдолюбов, настоятель храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве:рассказывал «Ещё при Патриархе Алексии Втором был случай. В какой-то большой праздник отворяются Царские Врата, а откуда-то сбоку вдруг выходит красивый откормленный кот, хвост трубой, и медленно и торжественно шествует впереди Патриарха на литию. Кота отловили, привели к Святейшему, посадили на стул, и Святейший совершенно серьёзно обратился к коту: "Кот, а кот! Что же ты Устава не знаешь?! Разве можно выходить на литию впереди Патриарха? Ты должен выходить позади всех, после протоиереев и иереев. Чтобы этого больше не повторялось". Все вокруг смеялись, но так и не поняли, усвоил кот урок литургики или нет».
Св Серафим Саровский
На любой картине будет красота. Дайте Моне Лизе подержать кота